最有代表性的就是观赏的金鱼，与普通的鱼不同，金鱼种不同，金鱼最大的特点就是畸形，你看他的脑袋是畸形的，风疙瘩、麻风病，病腰是驼背，驼背越明显，越漂亮，尾部不能游泳，尾部是软的。如果你放到珠江里，两天就会死，因为它失去了所有健康鱼的特质。{{page}}
    再看街上跑的大哈巴狗，也是另一个典型，当时也是宫廷培育出来的，只会摇尾巴的，连叫都不敢叫，而乡村的大黄狗可以叫，而且肉质鲜美，还可以吃。但是贵宾犬出现以后，只会讨人喜欢，看到主人摇尾巴，最后居然连贼到了家里，也会摇尾巴，这就失去了所有的特质。
    当然这些文化的价值一直延伸到我们字里行间内容的角度，所谓高雅的艺术，琴棋书画很高雅，是可以发扬出来。比如弱不禁风，女子一定是弱不禁风才美，而且头是相当平的。而且中国侍女图画的美女是不画胸的，她们胸是扁的，中国美女的标准之一就是扁胸，实际上是剥夺了女子一个最基本的能力。
    最后我们看这个，中国古代有好多美的特征，在我这里并不是说他不美，我们欣赏石头，以它的价值为标准，这块石头在我们乡下一点用处都没有。不能铺地板，拿去消蚀后不能产石灰。从另一个角度来说，我们历史上有文人雅士，爱这个石头，他觉得美的不得了。由此可以延伸出，甚至一个生命的形成也是如此。
    有这么一个故事。中国有一个梅庄，是典型的盆景艺术。盆景原来是好好的树，一定把它累赘的部分割掉，树枝割掉，树皮用硫酸浇死，然后只剩一个骨干，只剩一丁点树皮，三两只梅花。
    就有人写了一篇讽刺的文章，叫《病梅管制》，主要是讽刺当时的科举制度，把一个健康的人变成了一个残疾人。当然最后封建制被我们放弃了，但是现在也是有痕迹，高考也是科举。把完全价值的人变成一个只剩下一丁点生命的、扭曲的人，刚才讲生命也是如此，而且远远没有改变。
    大地也是如此，从大地土地价值观一直延续下去到今天。你们发现没有，这是桃花源，真正的桃花源，陶渊明是非常难得的。一个真正懂得我们乡土景观的诗人艺术家，礼堂有鱼塘桑木之树，刚才讲的养鱼的，桑树，养蚕的。同时在建的有鱼塘桑树之处，最后周边都是茂密的林子，这是中国的大角度的景观。
    因为他丰产、高产，高产而且美丽，这是乡土文化所创造的景观。但是一般这种景观被高雅以后就变了、小小化了，这是圆明园一景观，可是圆明园一景观，基本用这一种模式，就是用园林的模式来造这个园林。
    山林格局还是一样的，空间夹块一样，但是内容全部变了。你看里面的桃树都是不结果了，圆明园当时桃树也是不结果，种的是牡丹，鱼塘里养的是金鱼，这个过程就是大脚变成小脚。大家以为我是在批判原理，不是，小脚逐渐被改变大脚，我们在改变，正在高雅化，不是生产的景观，就是小脚城市，这是一个小脚城市的过程。中国小脚城市审美观+美国巨物城市消费观
    在1949年之前，只有13%的口主在城市，就说中国是有能力承受13%的人的小脚生活，但是今天变了，今天这个时代变了，这个时代已经把人都涌到了城市里，我们文化该给他什么样的审美观？我能不能承载这种价值观？满足我们审美观和生活方式？这就决定我们中国民族未来。
    所有中国人都带有同样的梦想，是文化所给他的，字里行间，都是如此。“同时”是伟大的科学家，但是他们字里行间都给我们一种价值观，不是生产，是美，小脚是美，同一个世界，同一个梦想。
    当年08年的奥运会，整个北京摆了2亿盆鲜花，我们亚运会在广州也是如此。都是不生产，一盆花10块钱，那些花总共花费了20亿，20亿只是摆了2周时间。从大自然的角度，我们用白纸保卫，而且保卫的像低位的浸水漕一样，一定要是保卫浸水草。
    也是我刚才讲的，打造经段变成的高雅，把我们这个自然的河道变为野草丛生的河道，变成了这样所谓的高雅，这个示范点就是所谓新农民建设样版。
    然后原来乡下所有丰产的植物像麦子，全部变成了我们美的，所谓园艺植物，观赏性的，从来没有把油菜花稻田当成观赏性植物，现在就是高雅，我们广州的色彩就更丰富了。
    一夜之间，把一个丰产的乡间的景观变成所谓城里的，这就是修建的油菜花，秀美了花样球，秀美了雨林的效果。