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俞孔坚(2)


    最有代表性的就是观赏的金鱼,与普通的鱼不同,金鱼种不同,金鱼最大的特点就是畸形,你看他的脑袋是畸形的,风疙瘩、麻风病,病腰是驼背,驼背越明显,越漂亮,尾部不能游泳,尾部是软的。如果你放到珠江里,两天就会死,因为它失去了所有健康鱼的特质。{{page}}
    再看街上跑的大哈巴狗,也是另一个典型,当时也是宫廷培育出来的,只会摇尾巴的,连叫都不敢叫,而乡村的大黄狗可以叫,而且肉质鲜美,还可以吃。但是贵宾犬出现以后,只会讨人喜欢,看到主人摇尾巴,最后居然连贼到了家里,也会摇尾巴,这就失去了所有的特质。
    当然这些文化的价值一直延伸到我们字里行间内容的角度,所谓高雅的艺术,琴棋书画很高雅,是可以发扬出来。比如弱不禁风,女子一定是弱不禁风才美,而且头是相当平的。而且中国侍女图画的美女是不画胸的,她们胸是扁的,中国美女的标准之一就是扁胸,实际上是剥夺了女子一个最基本的能力。
    最后我们看这个,中国古代有好多美的特征,在我这里并不是说他不美,我们欣赏石头,以它的价值为标准,这块石头在我们乡下一点用处都没有。不能铺地板,拿去消蚀后不能产石灰。从另一个角度来说,我们历史上有文人雅士,爱这个石头,他觉得美的不得了。由此可以延伸出,甚至一个生命的形成也是如此。
    有这么一个故事。中国有一个梅庄,是典型的盆景艺术。盆景原来是好好的树,一定把它累赘的部分割掉,树枝割掉,树皮用硫酸浇死,然后只剩一个骨干,只剩一丁点树皮,三两只梅花。
    就有人写了一篇讽刺的文章,叫《病梅管制》,主要是讽刺当时的科举制度,把一个健康的人变成了一个残疾人。当然最后封建制被我们放弃了,但是现在也是有痕迹,高考也是科举。把完全价值的人变成一个只剩下一丁点生命的、扭曲的人,刚才讲生命也是如此,而且远远没有改变。
    大地也是如此,从大地土地价值观一直延续下去到今天。你们发现没有,这是桃花源,真正的桃花源,陶渊明是非常难得的。一个真正懂得我们乡土景观的诗人艺术家,礼堂有鱼塘桑木之树,刚才讲的养鱼的,桑树,养蚕的。同时在建的有鱼塘桑树之处,最后周边都是茂密的林子,这是中国的大角度的景观。
    因为他丰产、高产,高产而且美丽,这是乡土文化所创造的景观。但是一般这种景观被高雅以后就变了、小小化了,这是圆明园一景观,可是圆明园一景观,基本用这一种模式,就是用园林的模式来造这个园林。
    山林格局还是一样的,空间夹块一样,但是内容全部变了。你看里面的桃树都是不结果了,圆明园当时桃树也是不结果,种的是牡丹,鱼塘里养的是金鱼,这个过程就是大脚变成小脚。大家以为我是在批判原理,不是,小脚逐渐被改变大脚,我们在改变,正在高雅化,不是生产的景观,就是小脚城市,这是一个小脚城市的过程。中国小脚城市审美观+美国巨物城市消费观
    在1949年之前,只有13%的口主在城市,就说中国是有能力承受13%的人的小脚生活,但是今天变了,今天这个时代变了,这个时代已经把人都涌到了城市里,我们文化该给他什么样的审美观?我能不能承载这种价值观?满足我们审美观和生活方式?这就决定我们中国民族未来。
    所有中国人都带有同样的梦想,是文化所给他的,字里行间,都是如此。“同时”是伟大的科学家,但是他们字里行间都给我们一种价值观,不是生产,是美,小脚是美,同一个世界,同一个梦想。
    当年08年的奥运会,整个北京摆了2亿盆鲜花,我们亚运会在广州也是如此。都是不生产,一盆花10块钱,那些花总共花费了20亿,20亿只是摆了2周时间。从大自然的角度,我们用白纸保卫,而且保卫的像低位的浸水漕一样,一定要是保卫浸水草。
    也是我刚才讲的,打造经段变成的高雅,把我们这个自然的河道变为野草丛生的河道,变成了这样所谓的高雅,这个示范点就是所谓新农民建设样版。
    然后原来乡下所有丰产的植物像麦子,全部变成了我们美的,所谓园艺植物,观赏性的,从来没有把油菜花稻田当成观赏性植物,现在就是高雅,我们广州的色彩就更丰富了。
    一夜之间,把一个丰产的乡间的景观变成所谓城里的,这就是修建的油菜花,秀美了花样球,秀美了雨林的效果。
热点标签: 俞孔 近日 北京大学



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